رباني ومخزن علوم واسرار فرقانى با حضرت أمير المؤمنين وأولاد طاهرين آن حضرت عليه السّلام بوده باشد ، ومعيار رد يا قبول خلق در دست ايشان كه از أكابر مفسران بوده باشد ، وقبول طاعات وعبادات اين امّت منوط به أنوار ولايت ايشان بوده باشد بلكه بيت المقدس در اين امّت خانهء ولايت ايشان است كه حق تعالى در شأن ايشان فرموده است كه فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ « 1 » ودر شأن أهل آن خانه فرموده است كه يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ . رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ « 2 » « 3 » ، وفرموده است إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً « 4 » « 5 » ، اگر سقف وديوار آن خانه را براي ضعف عقول بني إسرائيل به طلا ونقره وجواهر زينت داده‌اند ، در وديوار وسقف اين خانهء وحى آشيانه را به جواهر أنوار رباني وزواهر اسرار سبحانى واشعهء جلال رحماني آراسته وقناديل آن را از زجاجهء قدسيهء كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ ساخته وبه أنوار مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ افروخته وروغنش را دست قدرت رباني از شجرهء مباركهء زيتونهء وادى قدس گرفته وبه انامل رحمت شامل خويش فشرده تا به حدّى نوربخش گردانيده است كه مصداق يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ « 6 » گرديد ونور بر نور ايشان افزوده است تا حيرانان ظلمات جهالت را از اشعهء أنوار هدايت ايشان به مقتضاى يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ « 7 » به سرچشمهء حيات ابدى رسانيده وبساتين آن خانه را به أشجار رفيعهء شجرهء طيبهء أَصْلُها ثابِتٌ

--> ( 1 ) . سورهء نور : 36 . ( 2 ) . سورهء نور : 36 و 37 . ( 3 ) . شواهد التنزيل 1 / 532 ؛ تفسير فرات كوفي 281 . ( 4 ) . سورهء احزاب : 33 . ( 5 ) . تفسير حبرى 518 ؛ شواهد التنزيل 2 / 18 ؛ عمدة ابن بطريق 31 ؛ العقد الفريد 4 / 311 ؛ أسباب النزول 295 . ( 6 ) . مناقب ابن المغازلي 263 . ( 7 ) . سورهء نور : 35 .